Изначально нравились образы, типа панков. Я был пиздюком, вся Коломенская была исписана надписями: либо Onyx, либо Sex Pistols, либо Exploited. И надо было выбирать свою сторону (смеёмся). Естественно, мне импонировали чуваки в вареных джинсах, клепаных косухах… Был даже парень в красной футболке со свастикой, по Sex Pistols. Наверное, все они сторчались или умерли. Я тогда учился во 2 классе.

До знакомства с панком я слушал всё, что мне давали друзья; даже альбом Prodigy "The Fat Of The Land". Но когда в руки попала кассета Арии "Кровь За Кровь", я охуел. Даже было немного стрёмно слушать это дома, "Антихрист" и прочее… Приходилось включать тогда, когда родителей не было дома (смеёмся). Уже в 4 классе я начал активно слушать русскую сцену, типа того же Короля и Шута. Всё-таки, она была понятнее. И затянулся.

Был 6 или 7 класс, на обществознании нам задали написать доклад про субкультуры. Я тогда в журнале, наверное, Хулиган, что-то увидел про Straight Edge. И там была ссылка на sXe.ru. Я всё изучил, и сделал доклад про Straight Edge. Ну и сам что-то вычитал оттуда и почерпнул. Хотелось узнать о новых группах; и хоть на том сайте были доступны какие-то песни, но "копнуть" глубже возможности не было.

В 14 лет, с появлением локальной сети, я узнал про скинхедов, что это не нацисты. Помню, пошёл на концерт Наива, который в итоге накрыли, подхожу к олдовым знакомым:

- Блять, на нас скины там прыгнули!

- Нет, чувак, это не скины были. Это нацисты. Скины вот, с нами тусуют.

И показывают мне на Spitfire. А потом Чача в конце выступления обратился к публике: "Ребята, будьте осторожнее. Там у метро бонхеды!". И я тогда всё для себя понял.

Первая моя группа была в 2009 году. Мы пытались играть Punk 77. Просуществовали около двух лет. Сейчас я это слушаю - пиздец смешно. А тогда было похуй: стабильно играли раз в месяц, если не два, часто это были олнайтеры со скейт или BMX-движухами. Было супер-угарно, зачастую мы были в полнейший кал, много веселых девченок, чуваков… Реально рок-н-роллили!

В то же время мы ходили на всякий хардкор, на Flawless Victory… И я впервые столкнулся с диссонансом. Будучи "разносторонним", в том плане, что ходил на разные гиги, только на хардкоре на меня смотрели странно. Из-за узких джинсов, крашеных волос и "немодных" стрижек… Меня это обламывало.

Когда я начинал "панковать" и катался на скейте, мне больше нравился калифорнийский панк, NOFX и иже с ними. А потом, посмотрев иностранные скейт-видосы, я заценил, что все ребята слушали Punk 77. Меня это привлекло. Захотелось выглядеть также, и тут я столкнулся с суровой реальностью: узких джинсов нигде не было. Сначала ушивали сами, а затем забили и просто носили женские. Ходили с прическами-горшками, эдакие Ramones. Даже пиджаки носили, прослеживалось заигрывание с мод-роком. Я потом и постригся под "британщину"… Мы слушали всё: от прото-панка и до UK 82. Англию, Америку, и немного Швеции.

Паралельно я интересовался, скажем так, прото-хеви-металлом. Black Sabbath, например. Потом познакомился с хардкором… На этом фоне, наверное, я "вырос" в музыкальном плане. Хотелось начать играть что-то сложнее панка. Метал появился сам собой.

Сейчас чувствуется некий подъем; хардкор-тусовка вновь смотрит в сторону металла. Но мне не нравится, что некоторые чуваки бьют себя в грудь со словами "Мы играем метал!", но по факту это хардкор. По факту, одного клейма-то не достаточно, чтобы получилось стильное музло. И эти же чуваки говорят, что Metal Slavery - это пиздец, "метал для металистов". Ну, а для кого тогда? Техно для панков, рэп для нацистов? Метал только для хардкорщиков, чтоли? В первую очередь, конечно, метал для металлистов.

Мы рады играть для разной публики. Это круто: играть и для панков, и для хардкорщиков, и для металлистов. Я не делю сцену, это единое движение. Для меня это всё - панк (смеёмся).

Мы ничего не объясняем, просто гнём свою линию. Кому по кайфу - те нас поддерживают. Кому нет - может, поймут позже. Но учить кого-то точно не хочется.

Принято считать, что круто всё, что делают олдовые чуваки. Друзья, друзья друзей… То есть, уже не важно, насколько качественно они делают. Даже если это тупо калька с иностранных групп, это априори круто, нужно пойти, поддержать… Эдакая стадность.

Допустим, олдовые чуваки из тусовки выпустили новый проект/альбом, и многие, как мне кажется, просто боятся сказать им, что получилось так себе. Если все в ахуе, а я нет - почему я должен говорить, что мне тоже понравился их материал? Это большая проблема.

У нас есть классные молодые группы, но они, по большей части, недооценены, так как у в составе нет олдового чувака. Который, возможно, вообще не музыкант и прыгает со стула на стул, но на него никогда не скажут что-то в духе: "Так, а чё это ты? Ты же хардкорщиком был, потом скином, потом еще кем-то…". Если таковой имеется - группа воспринимается нормально. А если нет, то сразу: "Кто это вообще такие? Откуда они вылезли?". Бывают и исключения, например ижевские чуваки Vital Force, которые играют металкор. Их сцена приняла и оценила (смеёмся).

Татухи для меня всегда были неотъемлемой частью панка. Субкультурным явлением. Даже сейчас если я еду в Европу, то всегда попадаю в студии, где все чуваки максимально близки к панк-идеям: DIY, вегетарианству, свободе от предрассудков… Не знаю, может это мне так везёт (смеёмся).

Когда я начал делать татуировки, то, можно сказать, попал во вторую волну традика в России. Первая - это середина 00-х, когда все делали разных ласточек-вишенки, олдскул и Америку 90-х. А вторая уже определила современную традиционную сцену: даже олдовые мастера изменили свой взгляд на татуировку и ушли от 90-х в сторону настоящего винтажа.

Появилось свежее поколение, освоившее новые технологии, в отличие от "стариков", которые ничего из этого не признавали.

2012–2013 год, тогда был бум на "грязный" традик и жесткий випшейдинг. И в Европе он был, даже паблик в Instagram'е существовал на эту тему. Когда я работал в одной студии с Виталиком Пожарским, он очень любил делать подобные работы. Я тоже старался делать жесткие випы.

Все в целом кололи всякую дичь. Реально, ёбнутые татуировки: сатанизм, блядство, богохульство, провокации, уродство. Протест обществу и всей "красивой", реалистичной и биомеханической тату-сцене в целом. Потом это сошло на нет. Народ перестал хотеть делать дичь и приколы. И в этом со мной согласятся многие мастера.

Мне кажется, что в 2015 году был достигнут некий пик. Потом, как будто, традик лопнул. И сцена молодых и андеграундных подающих надежды мастеров стала разрозненной. Раньше все друг на друга смотрели и поддерживали - сейчас такого уже нет. Даже я практически не смотрю на то, что делают российские ребята, за исключением своих друзей, с которыми у меня общие взгляды на движуху и работу.

Но порой, смотря на коллег, я не могу отличить их работы от 5 других мастеров со всего мира. Причем не русских, а вообще. Когда это происходит в рамках одной студии - тут всё окей. Это "коллективное" явление. За остальное мне говорить трудно. Публика говорит, что мой стиль узнаваем - это круто. А чем - тут уже ей виднее.

Надо много рисовать. Но не ради того, чтобы создать свой стиль. Есть чуваки, которые так и говорят: "Так, я создаю свой стиль". А получается хуйня, микс всего. Нужно определиться, к чему двигаться. Если это традик - нужно иметь большое представление о всех его канонах. Но "ломать" их - тут уже хуй знает…

Я, например, презираю и в татуировке, и в искусстве всяких авангардистов, у которых нет классической базы. Говоря об изобразительном искусстве, то если чувак не владеет классической живописью и рисует кляксы, квадраты или хуй знает что со словами "Я так вижу" - я ему не поверю. Это дилетант, скрывающий своё неумение за якобы идеей. Также и в татуировке: дохуя таких чуваков, которые делают типа Ignorant Style, но делают они его из-за дилетантства и хайпа. И меня это обламывает. Человек может "сломать" стиль только тогда, когда он его изучил и достиг в нём высот. Тогда да, всё будет идти в правильном ключе и доходчиво объяснятся, почему стиль художника получился таким преобразованным. Без "Ну, я так вижу", а на деле - рука кривая (смеёмся).

Да, такое может быть, и не только в татуировке. Это проблема всей России. У нас принято брать как-то поверхностно: "Так, традик, блять, это ровные полоски, блять, и чёткий закрас". А что стоит за ним? Большущая культура. И хуево, что у нас её нет. Особенно той, что опытный мастер обучает начинающих.

В Европе это есть. Допустим, чувак рисует эскизы, приходит в студию, показывает работы и говорит что хочет научиться делать татуировки. Ему говорят: "Окей, возьмем тебя к себе, будешь учиться". И он год, а то два или три, в зависимости от успехов и степени вредности "хозяина",

просто тусуется на студии, чистит держаки, моет полы… И ему за это ничего не платят! Естественно, всё это время он дохуя рисует и его дрючут. И если он отсеился до конца обучения - значит татуировки ему не нужны, ровно как и такие люди в движухе. А если он выдержал все неоплачиваемые унижения, значит им реально двигает страсть к своему делу. Так формируется артист.

[ - Ты сейчас в точности описал то, как обучает Зак.

- Да, Зак жестко дрючит.]

Большинство мест посещаю уже не в первый раз. Если там не очень пошло с работой - я все равно буду рад вернуться, чтобы вновь увидеться с чуваками.

А так… Мне всегда важно понять локальную жизнь, почувствовать, чем живут ребята со студий. Поэтому стараюсь находить вписки. Всегда по кайфу ходить с местными жителями по барам и концертам. Я стараюсь ощутить город не как турист с классным отелем и рестиком в центре города, а наоборот - остаюсь в Working Class пригороде. Чтобы было весело и угарно.

У меня есть друг не-татуировщик, но друг тату-студии, в которой я работал. Часто там забивается. Он работает на заводе Volksvagen, и там много русских немцев. От них он выучил дохуя русских слов, особенно матерных. И при любом удобном случае он любит их отмочить. Да и вообще, ему надо было родиться русским. Он очень любит водку, шашлык, сухарики. Впитал от коллег весь этнос. Я к нему приходил, там реально водка с утра и все пацаны в умат (смеёмся).

Там сохранилась старая культура. Особенно в Германии, Голландии и Англии - портовых городов с моряками, от которых и пошла традиционная татуировка. Я видел на куче своих клиентов оттуда татуировки с 40-х и 50-х. Они, конечно, выглядят хуево, но это реальный традик. И татуировка в Европе - своеобразное культурное состояние.

Кто-то считает, что татуировка - это лёгкие деньги. Дохуя людей уделяют внимание маркетингу, пиздабольству в интернете, прокачиванию инстаграма, кожаного дивана в студии, вкусного зернового кофе и высоких ценников. Но никакого качества, никакой культуры… Это обламывает. Я даже в русских конвенциях не участвую и посещаю их редко. Только московскую, и то ради общения с европейцами. В мае, кстати, приедет очень много крутых ребят, если у них будет свободное время - обязательно организую им культурный досуг.

А так, культура опошляется, все больше людей варятся в ней только ради денег. Я только за, когда человек занимается любимым делом, и оно приносит ему доход. Но дело не должно быть пахабным. В российской тату-культуре почти нет искусства. Есть только пародия на него. Коммерческая составляющая - максимальна, а креативная - минимальна.

KILL FOR PEACE: INTERVIEW WITH ARSPUNX

Арсений в instagram: https://www.instagram.com/arspunx/

MENTAL SLAVERY: https://www.instagram.com/mentalslaverymsc/
https://mentalslavery.bandcamp.com/